提起“西谱”，可能很多人会感到陌生。但如果你对历史、文化或者对中国传统工艺有所了解，那么这个名字一定会在你的心中泛起涟漪。西谱，一个承载着悠久历史和丰富文化内涵的名字，它代表着中国传统工艺的传承与创新。今天，就让我们一起走进西谱的世界，感受那段历史的厚重与文化的魅力。
一、西谱的起源与发展
1. 起源
西谱起源于我国古代，最初是一种记录家族世系和家谱的文献。随着历史的演进，西谱逐渐成为一种独特的文化现象，成为人们传承家族文化、弘扬家族精神的重要载体。
2. 发展
在漫长的历史长河中，西谱经历了多次演变。从最初的家族世系记录，到后来的家族文化传承、家风教育、艺术创作等多个方面，西谱都发挥着重要作用。
二、西谱的文化内涵
1. 家族文化传承
西谱作为家族文化的载体，承载着家族的荣誉、传承着家族的精神。通过西谱，后人可以了解家族的历史、家族的荣耀，从而激发家族成员的自豪感和责任感。
2. 风俗习惯
西谱中记录了家族的风俗习惯，如婚丧嫁娶、节日庆典等。这些风俗习惯既体现了家族的文化底蕴，也反映了古代社会的风貌。
3. 教育功能
西谱在家族教育中扮演着重要角色。通过学习西谱，家族成员可以了解家族的历史、家族的优良传统，从而培养自己的品德、修养。
4. 艺术价值
西谱作为一种独特的艺术形式，具有较高的审美价值。在西谱中，我们可以看到精美的书法、绘画、雕刻等艺术作品。
三、西谱的传承与创新
1. 传承
在新时代背景下，西谱的传承面临着诸多挑战。为了使西谱得以传承，我们需要采取以下措施：
（1）加强西谱的学术研究，挖掘其历史文化内涵。
（2）开展西谱文化普及活动，提高人们对西谱的认识。
（3）利用现代科技手段，将西谱进行数字化处理，方便后人查阅。
2. 创新
在传承西谱的我们也要注重其创新。以下是一些创新方向：
（1）结合现代审美观念，对西谱进行艺术化改造。
（2）将西谱与现代生活相结合，创作出具有时代特色的西谱作品。
（3）利用西谱中的家风家训，引导当代社会风气。
四、西谱的现实意义
1. 增强民族凝聚力
西谱作为一种文化符号，具有强大的民族凝聚力。通过传承西谱，我们可以激发民族自豪感，增强民族凝聚力。
2. 丰富人民群众的精神文化生活
西谱作为一项独特的文化遗产，为人民群众提供了丰富的精神食粮。通过学习西谱，人们可以在精神层面上得到提升。
3. 促进文化交流与传播
西谱作为一种跨地域、跨时代的文化现象，具有广泛的传播价值。通过西谱，我们可以促进不同地域、不同民族之间的文化交流与传播。
五、西谱的传承现状与展望
1. 传承现状
目前，西谱的传承面临着一些困境，如传承人才短缺、传承环境恶化等。在党和政府的关心下，西谱的传承工作取得了显著成效。
2. 展望
相信在不久的将来，随着人们对西谱文化的认识不断深入，西谱的传承与发展将迎来更加美好的明天。
表格：西谱传承现状分析
| 项目 | 现状 | 原因 |
|---|---|---|
| 传承人才 | 短缺 | 传承意识薄弱、传承环境恶化、传承体系不健全 |
| 传承环境 | 恶化 | 政策支持不足、传承资金匮乏、传承渠道单一 |
| 传承体系 | 不健全 | 传承模式单一、传承方法落后、传承机制不完善 |
西谱作为一项独特的文化遗产，承载着丰富的历史与文化内涵。在新时代背景下，我们要努力传承与创新西谱文化，使其在历史长河中绽放新的光彩。
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由来:张姓人口约为7800万，占汉族人口的百分之七点一，是当今中国第三大姓。张姓的起源，可以追溯到远古传说。古书上记载黄帝的孙子挥创制出弓箭，这在当时对社会确实有很大贡献，因此被赐姓张。张姓还有一支形成于春秋时期，是以祖辈的名字中的字作为姓的，韩国的开国者解张，字张侯，他的子孙以张为姓，这一支张姓主要在今河南省境内。此外，居住在云南的南蛮酋长于三国时被诸葛亮赐姓张，此后其子孙便以张为姓。据《三国志》记载，张辽原本姓聂，后改为张姓，世代居住在许昌，成为大姓。晋代有中原张姓迁至福建，唐朝年间，张姓人氏又随陈政、王潮等人居入福建，此后河南光州张姓迁往广东，从清初开始，广东、福建的张姓又迁入台湾，从而又有不少人到海外谋生。张姓以北方人居多，主要是汉族。张姓繁衍昌盛，人丁兴旺，支脉众多，在全国许多地方发展成为名门望族。张姓自古为英才辈出的姓氏。如战国时有政治家魏国人张仪；西汉最著名的张姓人物是张良和张骞；东汉也有两个最杰出的张姓人物－科学家、文学家张衡和著名医学家张仲景；东汉时，张道陵在四川创立道派，被称“张天师”，张角、张梁、张宝创立太平道起义，称为“黄巾军”，张修、张鲁创立天师道；三国时大将张飞，张辽；西晋文学家张华；南北朝时期，农民起义领袖张凤，画家张僧繇(you);唐朝张说、张九龄又是宰相，又是文学家，名将张巡，书法家张旭，小说家张读，诗人张若虚、张继、张志和；五代时农民起义首领张遇贤；北宋有农民起义领袖张余、张海；南宋大将张宪、张俊；元代有大将张弘范；明代政治家张居正，画家张路，医学家张景岳，著名道士张三丰，农民起义领袖张献忠；清代有“天下第一清官”张伯行，捻军首领张宗禹，洋务派首领张之洞，北洋军阀张作霖，张敬尧，张宗昌等。海外张姓华人杰出代表有林肯大学校长张道行，哈佛大学教授张光直，宇航员张福林，华盛顿世界银行总会计师张展成，遗传生物学家张觉明，著名画家张玉良、张融，航空与太空总署宇宙航空高级总工程师张云樵，香港十大富翁之一张荣发等等。姓氏起源：关于张氏的姓氏来源说法为下：–少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载：”黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。家乘谱牒河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。聚集地：迁徙分布分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。堂号”百忍堂”：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个”忍”字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎，张姓堂号还有”清河”、”金鉴””孝友”、”亲睦”、”冠英”、”燕贻”、”敦睦”、”宗岳”、”敬谊”、”源流”等。历史名人：张良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他”运筹帷幄之中，决胜千里之外。”张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。张衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改”盖天说”，提出”浑天说”，绘制星象图，发明”浑天仪”、”地震仪”等。张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了”五斗米”（道）教，人称张天师。张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。张遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称”草圣”。张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理关于张氏的姓氏来源说法为下：–少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载：”黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。<BR>出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。<BR>出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。<BR>家乘谱牒<BR>河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。<BR>山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。<BR>辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。<BR>海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。<BR>江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。<BR>浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。</P><P>聚集地：<BR>迁徙分布<BR>分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。<BR>河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。<BR>晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。<BR>张氏在台湾仅次于陈、林、黄三姓，是第四大姓。台湾的张氏来自福建和广东。台湾张姓曾分金坡派、板桥派等多种。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有数为占全台人数的六分之一。与大陆张姓一样，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人在；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献力量。第一个入台开基的张氏先人是张佑，来自广东梅丰。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。堂号”百忍堂”：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个”忍”字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎，张姓堂号还有”清河”、”金鉴””孝友”、”亲睦”、”冠英”、”燕贻”、”敦睦”、”宗岳”、”敬谊”、”源流”等。历史名人：张良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他”运筹帷幄之中，决胜千里之外。”张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。<BR>张衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改”盖天说”，提出”浑天说”，绘制星象图，发明”浑天仪”、”地震仪”等。<BR>张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了”五斗米”（道）教，人称张天师。张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。张遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称”草圣”。张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。
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东西方音乐有何差异
1、音列的不同调
东方音乐主要是五声调式，宫、商、角、徵、羽，清音多。西方音乐主要是用的大小是七声，1、2、3、4、5、6、7，其中4、7是两个半音，所以出现浊音。
东方音乐和西方音乐是两个大的概念范畴，东方音乐包括很多国家的音乐，不仅仅是中国还有好多别的东方国家的音乐，不同国家的音乐由于调式构成的不同，在听觉上有很不同的地域特色；西方音乐也包含了很多国家的音乐，来自德奥、法国等不同国度的音乐各有不同。
别说是东西方有差别，就是同一个国家不同省份、不同少数民族的音乐有时也大相径庭，这也就是风格的不同。
中国传统音乐主要以五声调式为基础，西方以大小调为基础，中国传统音乐比较质朴。西方音乐色彩变幻多，不过都不是绝对的，不同国度也有相似的音乐。
音乐是在世界各地是相通的，是无国界的，相互影响、相互融合的。
2、古典音乐差异
技术层面上西方古典音乐有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传；而中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。
中国传统音乐注重气息，而西方古典音乐更讲究节奏。两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。艺术层面上中国传统音乐主要表达儒家、道家、佛家的思想，并且讲求悟性慧根，因此比较主观。西方古典音乐着重美学及功能性，故此比较客观。
中国传统音乐境界的表现特点与西方古典音乐不同，西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”；而中国传统音乐以旷达悠深见长，突出“情”和“景”的交融，主客统一，体现出来的是一种“和合”精神的“幽美”。
一般说来，西方国家的古典传统交响乐最能反映西方人的思维方程式，西方的交响乐的声乐波是以数种不同的音色为进阶，分成数段展开，溶入模拟生物的自然成音，精细起伏的器乐声能把听众能从纷乱糟杂的现时中理出一丝的头续，从而让人的思维渐进的趋向于理性。
如果用声乐波来说的话，西方的这类交响乐的声波递进与人的大脑神精思维进度有着相似的脉动。所以从这个方面讲，西方音乐大师的交响乐或多或少的影响着西方人的思维定性。我们暂时把西方的乐波称为“辅助思维脉动乐波”。
国内目前传统的声乐艺术流行的似乎只有一些戏曲乐。通过仔仔细细的分析这些传统戏曲的声乐，发现我们的戏乐声停留在一种感触的平面，不管是从戏曲的演唱风格还是戏曲声乐的波谱来看，我们传统的戏曲声乐总是平和的跳跃式，以曲线辐度做渐进式的跳跃，这类声乐最大的特性是与人的隐层情感神经思维有着相似的脉动性。
所以我们在观看戏曲、听戏乐的时候，很容易触动我们的非理性情感神经。当然，这种非理性情感神经受到戏曲声乐波的触动，自然就能唤醒人的情感记忆，久而久之，就会让人的理性思维神经处于一种抑制冬眠状态。
3、流行音乐差异
目前国内流行音乐市场存在的流行误区。我们的国内流行声乐停留在非常非常浅表的声乐虚动，这类流行声乐波段的最大特性就是波度低糜，脉动平实。
从深层说就是要通过数次的神经脉动磨合，才能在记忆神经里对这类声波的脉动波进行强迫式接纳。所以这类流行声乐波命名为‘神经被动式脉动声乐波’。
再来说说现在西方的某些流行乐：西方流行乐它最大的声乐特性就是声乐波与人的神经传导相接近，当我们在那种声乐中呆久时，我们就难免跟着那种声乐来调整我们自身的神经动感节奏，也就难免情不自禁的手舞足蹈起来。所以这种声乐波命名为‘神经强迫式脉动声乐波’。
扩展资料
在中国音乐理论话语体系中，“理论”是核心词，“中国音乐”是修饰“理论”的，而“话语体系”则是“理论”及其知识体系借助语言进行表达的方式。
要建立“中国音乐理论话语体系”，首先要厘清中国传统音乐的基本乐理。
音乐以声音为媒介，在声音的四个物理特征中，音高和音长更重要，是各种基本乐理研究的重点。
音高包括乐音、乐音体系、律制、音阶、调高、调式、调型等方面的问题，而音长则包括拍、节奏、节拍、速度等方面的问题。
在音高方面，其他概念都建立在“乐音”的基础上，“乐音”的概念和结构是音高方面的“深层结构”，而乐音体系、律制、音阶、调高、调式、调型等方面的问题是“表层结构”。
在音长方面，节奏、节拍、板眼等，都建立在“拍值”之上，因此“拍值”是音长方面的“深层结构”，而节奏、节拍、板眼等方面的问题则为“表层结构”。
中西乐理的“表层结构”有很多相似之处。首先从律制看，中西都采用“五度相生律”“纯律”和“十二平均律”。管子和毕德哥拉斯都论述过“五度相生律”，孰先孰后，尚有争论。毕德哥拉斯用一弦琴解释过纯律，中国古代虽无有关纯律的论述，琴用纯律曾侯钟的测音结果却证明了我国在2400多年前，古琴已采用纯律。
至于十二平均律，则是我国音乐学家朱载堉于1584年首创，一个多世纪后，德国人威尔克迈斯特也提出了同样的理论。
印度人把一个八度分为22个“斯鲁提”，阿拉伯人普遍采用微分音，还把一个全音分为四份，印尼的佳美兰采用五平均律，东南亚国家还有采用“七平均律”的，他们所采用的律制与中国的和欧洲的都不同。
世界各民族音乐使用的各种音阶可分为各音级间的音程不同的“非平均音阶”和各音级间音程相同的“平均音阶”两类。
前者如西洋音乐中的“大音阶”“小音阶”，中国传统音乐中的“正声音阶”等；后者如西洋音乐中的“全音音阶”“半音阶”等。
中西音乐都采用“非平均音阶”中各种各样的五声、六声、七声音阶，又因都用十二个律位，故有采用五声音阶的条件，都可以有“六十调”，若采用七声音阶，则都可以有“八十四”调。
在中西乐理中，调的名称不同，各个音级进行的方式不同，但将它们从低到高排列起来，外表完全一致。
如中国的五声音阶羽调式音阶就和欧洲音乐中的“La pentatonic scale”一致，中国的下徵音阶和西洋的大音阶看上去也一模一样。
然而，印度、阿拉伯音乐中的音阶往往超过七声，东南亚还以“平均音阶”（如佳美兰中“斯连德洛”音阶和泰国的平均七声音阶）为特色，这些音阶与中西乐理中所涉及的音阶差别很大。
俄国音乐理论家霍洛波夫提出，应把欧洲音乐的调式体系分为强调主音的“调性的调式”和强调旋律型的“调式的调式”两种，这两种情况在中国传统音乐中都存在。
如宫、商、角、徵、羽五种不同的调式都可称为“调性的调式”，而“西皮”“二黄”“欢音”“苦音”等则可称为“调式的调式”。
在音长方面，中西音乐中的“上层结构”也是相同或者非常相似的。首先，两种音乐中都把“节拍”分为两大类，中国有“有板”和“散板”，西方则有“可划分”的拍子和“不可划分”的拍子两种，前者称“metric”或“measured”，后者则称“free rhythm”。
在格里高利圣咏和协奏曲的华彩段中都可以发现采用“不可划分”节拍的作品或片段。汉文中的“节奏”的本意就是“休止”和“演奏（唱）”，西洋乐谱中则用音符和休止符来表示它们。
西洋音乐的“节拍”中有二拍子、三拍子、四拍子等，中国音乐的“板眼”中有“一板一眼”“一板三眼”。
中国传统乐理中虽然没有“一板二眼”的说法，但中国音乐中还是有一些三拍子的作品，如山西民歌“开花调”和甘宁青一带流行的“少年”中都有三拍子的曲调。
西洋音乐中“节拍”里“拍”分“强拍”和“弱拍”，“板眼”中分“板”和“眼”，于是就有音乐学家在强拍和板之间、弱拍和眼之间画上了等号。
参考资料来源：百度百科-中国音乐（音乐文化）
参考资料来源：百度百科-西方古典音乐
参考资料来源：百度百科-西方音乐文化
求张氏族谱~!~!
张氏族谱
【1行】一世张挥：子二：张昧和张般
【2行】二世张昧，子二：张台骀公、张允格公
【3行】三世张允格，子一：张伊源公
【4行】四世张伊源，子四：张突美、张简竹、张侯公、张谟公
【5行】五世张突美，子三：张德公、张实公、张咸公
【6行】六世张咸公，子一：张绍公
【7行】七世张绍公，子一：张伯明公
【8行】八世张伯明，子三：张有伦公、张有球公、张有从公
【9行】九世张有伦，子一：张方公
【10行】十世张方公，子一：张考公
【11行】十一世张考公，子一：张厥旦公
【12行】十二世张厥旦，子一：张存公
【13行】十三世张存公，子一：张珍公
【14行】十四世张珍公，子一：张古公
【15行】十五世张古公，子三：张刘公、张外公、张来公
【16行】十六世张刘公，子一：张寿公
【17行】十七世张寿公，子一：张戊公
【18行】十六世张来公，子一：张厚公-【上接15行】-
【19行】十七世张厚公，子一：张成公
【20行】十八世张成公，子一：张伟公
【21行】十九世张伟公，子二：张占公、张玷公
【22行】二十世张玷公，子一：张遐公
【23行】二十一世张遐公，子一：张裔公
【24行】二十二世张裔公，子一：张就公
【25行】二十三世张就公，子一：张岐公
【26行】二十四世张岐公，子二：张茂公、张盛公
【27行】二十五世张茂公，子一：张基公
【28行】二十六世张基公，子一：张蕃公
【29行】二十七世张蕃公，子一：张适公
【30行】二十八世张适公，子一：张戈鲁公
【31行】二十九世张戈鲁公，子一：张寰人公
【32行】三十世张寰人公，子一：张庄公
【33行】三十一世张庄公，子一：张万特公
【34行】三十二世张万特，公子一：张奇公
【35行】三十三世张奇公，子一：张伯衍公
【36行】三十四世张伯衍，公子一：张读宏公
【37行】三十五世张读宏，公子二：张琛公、张嵩公
【38行】三十六世张琛公，子一：张隆公
【39行】三十七世张隆公，子一：张申公
【40行】三十八世张申公，无传
【41行】二十五世张盛公，子一：张协之公-【上接26行】-
【42行】二十六世张协子公，子一：张檠缨公
【43行】二十七世张檠缨公，子一：张敌公
【44行】二十八世张敌公，子三：张远公、张过公、张近公
【45行】二十九世张近公，子一：张牛公
【46行】三十世张牛公，子一：张妙今
【47行】三十一世张妙公，子一：张续公
【48行】三十二世张续公，子一：张松公
【49行】五世张谟公，子二：张纪公、张义公-【上接4行】-
【50行】六世张义公，子一：张芳公
【52行】七世张芳公，子一：张祖公
【53行】八世张祖公，子一：张依公
【54行】九世张依公，子一;张的公
【55行】十世张的公，无后
【56行】五世张简竹公，子二：张正公;张果-【上接4行】-
【57行】六世张果公，子一：张青公
【58行】七世张青公，子一：张元公
【59行】八世张元公，子二：张育公、张乐公
【60行】九世张乐公，子一：张世兴公
【61行】十世张世兴，子一：张彭祖公
【62行】十一世张彭祖公，子一：张乾公
【63行】十二世张乾公，无后
【64行】五世张侯公，子三：张立方公、张敬和公、张若公-【上接4行】-
【65行】六世张若公，子二：张道公、张圣公
【66行】七世张道公，子一：张平公
【67行】七世张圣公，子二：张中华公、张远大公
【68行】八世张中华，子一、张雄公
【68行】八世张远大，子一、张英公
【69行】九世张雄公、张英公，无传
【70行】六世张敬和公，子二：张升公、张泰公
【71行】七世张升公，子三：张先公、张贵公、张义公
【72行】八世张先公，子一：张坚公，张坚公被称为玉皇大帝
【73行】八世张义公，子一;张单公，张单公为灶神
【74行】六世张立方公，子二：张乾公、张坤公
【75行】七世张乾公，子二：张政公、张齐公
【76行】八世张齐公，子一：张广公
【77行】九世张广公，子一：张有公
【78行】十世张有公,子一：张颜公
【79行】十一世张颜公,无传
【80行】七世张坤公,子一：张敦吾公
【81行】八世张敦吾公,子一；张效公
【82行】九世张效公,子一：张重熙公
【83行】十世张重熙公,子一：张吴光公
【84行】十一世张吴光公,子一：张天杰公
【85行】十二世张天杰公,子一：张钦若公
【86行】十三世张钦若公,子二：张桃公、张榆公
【87行】十四世张桃公,子一；张师公
【88行】十五世张师公,子一：张宣公
【89行】十六世张宣公,子二：张隐公、张骘公
【90行】十七世张骘公,子二：张采公、张宓公
【91行】十八世张宓公,子一：张孝公
【92行】十九世张孝公,子二：张丞公、张永公
【93行】二十世张丞公,子一：张爨公
【94行】二十一世张爨公,子一：张琮公
【95行】二十二世张琮公,子二：张琴公、张奕公
【96行】二十三世张琴公,子一：张赞公
【97行】二十四世张赞公,无后
【98行】二十世张永公,子一：张伯彦公-【上接92行】
【99行】二十一世张伯彦公,子一：张道绍公
【100行】二十二世张道绍公,子二：张恒公、张昊公
【101行】二十三世张昊公,子一：张表公
【102行】十四世张榆公,子二：张临公、张卧公-【上接86行】
【103行】十五世张临公,子一：张宜公
【104行】十六世张宜公,子一：张阳公
【105行】十七世张阳公,子一：张安公
【106行】十八世张安公,子一：张考公
【107行】十九世张考公,子一：张承公
【108行】二十世张承公,子二：张喾公、张璺公
【109行】二十一世张喾公,子三：张珑公、张琦公、张珍公
【110行】二十二世张珑公,子一：张纲公
【111行】二十三世张纲公,子一：张奇之公
【112行】二十四世张奇之公,子一：张流椒公
【113行】二十五世张流椒公,子一：张庆公
【114行】二十六世张庆公,子一：张仲文公
【115行】二十七世张仲文公,子一：张逸公
【116行】二十八世张逸公,子一：张敩公
【117行】二十二世张琦公,子二：张契公、张希公-【上接109行】
【118行】二十三世张希公,子一：张燧公
【119行】二十四世张燧公,子二：张迈公、张遵公
【120行】二十五世张遵公,子一；张丝公
【121行】二十六世张丝公
【122行】二十五世张迈公,子二：张经公、张纶公-【上接119行】
【123行】二十六世张经公,子一：张穆公
【124行】二十七世张穆公,无传
【125行】二十六世张纶公,子一：张文公
【126行】二十七世张文公,子一：张伯先公
【127行】二十八世张伯先公,子一：张龙翔公
【128行】二十九世张龙翔公,子二：张广公、张旦公
【129行】三十世张旦公,子一：张玫公
【130行】三十一世张玫公,子一：张和
【131行】三十二世张和公,子一：张庚公、张雍公
【132行】三十三世张雍公,子一：张显公
【133行】三十四世张显公,子一：张休公
【134行】三十五世张休公,子一：张逊公
【135行】三十六世张逊公,子一：张郢公
【136行】三十七世张郢公,子一：张取公
【137行】三十八世张取公,子一：张顺公
【138行】三十九世张顺公,子一：张圉公
【139行】四十世张圉公,子一：张肃公
【140行】四十一世张肃公,子一：张永公
【141行】四十二世张永公,子一：张流公
【142行】四十三世张流公,无传
【143行】三十世张广公,子一：张汝胄公-【上接128行】
【144行】三十一世张汝胄公,子：张时英公
【145行】三十二世张时英公,子一：张琏公
【146行】三十三世张琏公,子一：张器之公
【147行】三十四世张器之公,子一：张迪宗公
【148行】三十五世张迪宗公,子一：张琳玉公
【149行】三十六世张琳玉公,子一：张绮公
【150行】三十七世张绮公,子一：张熙公
【151行】三十八世张熙公,子一：张同人公
【152行】三十九世张同人公,子一：张良父公
【153行】四十世张良父公,子一：张致静公
【154行】四十一世张致静公,子一：张景福介
【156行】四十二世张景福公,子一：张襄公
【157行】四十三世张襄公,子一：张明公
【158行】四十四世张明公,子一：张分辅公
【159行】四十五世张分辅公,子一：张仁贵公
【160行】四十六世张仁贵公,无传
【161行】二十二世张珍公,子一：张馀公-【上接109行】
【162行】二十三世张馀公，子一：张躜公
【163行】二十四世张躜公，子一；张秦公
【164行】二十五世张秦公，子一：张还公
【165行】二十六世张还公，子一：张纯公
【166行】二十七世张纯公，子一：张质公
【167行】二十八世张质公，子二；张厢公、张康公
【168行】二十九世张康公，子一：张启公
【169行】三十世张启公，子一：张立公
【170行】三十一世张立公，子一：张瑰公
【171行】三十二世张瑰公，子一：张秣公
【172行】三十三世张秣公，子一：张庖公
【173行】三十四世张庖公，子一：张颢公
【174行】三十五世张颢公，子一：张洙公
【175行】三十六世张洙公，子一：张逸公
【176行】三十七世张逸公，子一：张都公
【177行】三十八世张都公，子一：张助公
【178行】三十九世张助公，子一：张须公
【179行】四十世张须公，子一：张圆公
【180行】四十一世张圆公，子一：张肃公
【181行】四十二世张肃公，子一：张昶公
【182行】四十三世张昶公，子一：张浚公
【183行】四十四世张浚公，子一：张惠公
【184行】四十五世张惠公，子一：张谊公
【185行】四十六世张谊公，子一：张稳公
【186行】四十七世张稳公，子一：张元公
【187行】四十八世张元公，子二：张奎公、张正公
【188行】四十九世张正公，子一：张炳公
【189行】五十世张炳公，子二：张振公、张辰公
【190行】五十一世张振公，子一：张顺必
【191行】五十二世张顺必
【192行】五十一世张辰公，子一：张本公-【上接189行】
【193行】五十二世张本公，子三：张灼公、张燥公、张焰公
【194行】五十三世张灼公，子一：张兖公
【195行】五十四世张充公，子一：张灵公
【196行】五十五世张灵公，子一：宏公
【197行】五十六世张宏公，子一：张道公、张绅公
【198行】五十七世张道公，子一：张仲公
【199行】五十八世张仲公，子二：张逸公、张众公
【200行】五十九世张众公，子一：张叔谦公
【201行】六十世张叔谦公，子一：张卓公
【202行】六十一世张卓公，子一：张宪公
【203行】六十二世张宪公，子一：张淩公
【204行】六十三世张淩公，子三：张汝郊公、张汝乐卩公、张汝郃公
【205行】六十四世张汝乐公，子一：张伋公
【206行】六十四世张汝郊公，子一：张微公
【207行】六十五世张徵公，子一：张房公
【208行】六十六世张房公，子一：张策公
【209行】六十七世张策公，子一：张义公
【210行】六十八世张义公，子二：张寿公、张焘公
【211行】六十九世张寿公，子一：张晋公
【212行】六十九世张焘公，子一：张普公
【213行】七十世张普公，子一：张凝公
【214行】七十一世张凝公，子一：张伯公
【215行】七十二世张伯公，子一：张孝公
【216行】五十九世张逸公，子一：张伯谦公-【上接199行】
【217行】六十世张伯谦公，子一；张信明公
【218行】六十一世张信明公，子二：张贵公、张实公
【219行】六十二世张实公，子一：张禹臣公
【220行】六十三世张禹臣公，子一：张元驭公
【221行】六十四世张元驭公，子一：张熙公
【222行】六十五世张熙公，子一：张叔玄公
【223行】六十六世张叔玄公，子一：张奉义公
【224行】六十七世张奉义公，子一：张高陵公
【225行】六十八世张高陵公，子一：张宣武公
【226行】六十九世张宣武公，子一：张侯
【227行】七十世张侯公，子一：张老
【228行】七十一世张老公，子一：张君臣
【229行】七十二世张君臣公，子一：张趯公
【230行】七十三世张趯公三子：张骼公：张髓公：张体公
【张守礼世系云】
【谱2365行】第74世；七十四世张骼公二子【接229行】：张进明公：张权：
【◎2366行】第75世：七十五世张进明公一子：张孟谈公
【张2367行】第76世：七十六世张孟谈公三子：张柳朔公：张正朔公：张望朔公
【氏2368行】第77世：七十七世张柳朔公一子：张开地公
【全2369行】第78世：七十八世张开地公子二：张平：张黡
【谱2370行】第79世；七十九世张平公子二；张良；张胜
【◎2371行】第80世；一世张良子二；张不疑；张辟疆
【张2372行】第81世；二世张不疑公子二；张典公；张高公
【氏2373行】第82世；三世张典公四子；张默；张黔；张然；张鹿
【全2374行】第83世；四世张默子一；张金公
【谱2375行】第84世；五世张金公子一；张乘公；名千秋；号万雅
【◎2376行】第85世；六世张乘公；名千秋号万雅公子三;张嵩公;张京公;张文敬公
【张2377行】第86世；七世张嵩公子五;张壮公;张缵公;张彭公;张睦公;张述公
【氏2378行】第87世；八世张壮公子一。张胤
【全2379行】第88世；九世张胤公子【接2512行】一;张皓公
【全2512行】第88世；九世张胤公【接2379行】子一;张皓公
【谱2513行】第89世；十世张皓公生子二;张宇公;张纲公
【◎2514行】第90世；十一世张宇子；张逊
【张2515行】第91世；十二世张逊子；张孟成
【氏2516行】第92世；十三世张孟成子；张平
【全2517行】第93世；十四世张平子；张英；张华
【谱2518行】第94世：十五世张华子；张祎；张韪
【◎2519行】第95世：十六世张祎子；张舆
【张2520行】第96世：十七世张舆子；张次惠
【氏2521行】第97世：十八世张次惠子；张穆之；张安之；张玄之
【全2522行】第98世；十九世张安之子；张宏胄；张宏策；张宏兴
【谱2523行】第99世；二十世张宏策子；张纟丕；张缅；张绾；张绚；张缵
【◎2524行】第100世；二十一世张缅子；张芬；张传；张佚
【张2525行】第101世：二十二世张传子；张守礼
【氏2526行】第102世：二十三世张守礼子；张君政
【全2527行】第103世：二十四世张君政子；张子胄；张子虔；张子卿；张子冲；张子誉；张子猷
【谱2528行】第104世：二十五世张子胄【接2394行】子；张弘智；张弘藏；张弘毅；张弘愈
【◎2529行】第105世；二十六世张弘愈子；张九章；张九宾；张九臯；张九龄
【张2530行】第106世；二十七世张九龄【接2504行】子；张拯；张挺
【张守礼世系第106世；二十七世张九龄第113世；三十四世张宏深[渥]】
【全2703行】第106世；二十七世张九龄子【接2504行】；张拯；张挺
【谱2704行】第107世；二十八世张拯子；张国器；张藏器；张英器
【◎2705行】第108世：二十九世张藏器子；张敦庆 [族谱之第181章世系表]
【张2706行】第109世：三十世张敦庆子；五子张景新；次子张景重字隶英[名又作;张棣英]；长子[状元]张隶实[名又作;张棣实]；三子张隶华[名又作;张棣华]；四子张隶文[名又作;张棣文]；六子张景僖；七子张景礼
【氏2707行1】第110世：三十一世张景重子；张焴；张爟
【全2707行2】第111世：三十二世张焴子；张廷杰
【谱2708行】第112世；三十三世张廷杰子；张涉[字宏涧]；张沦[字宏泽]；张沼[字宏渊]；
张廷杰
查《永丰沙溪张氏族谱大本堂》载：张廷杰公，官至太子太保，唐代宗五年丁未正月初一日午时[767]生，亨年七十有三，唐文宗十三年己未殁葬沙台虎形甲山庚兼卯酉向[839]，娶欧阳氏，葬与夫全茔，继娶陈氏，唐代宗六年戌申五月初八日生[768]，殁未详，葬仙坑中牛形亥巳兼壬丙，五子：宏涧、宏深、宏泽、宏渊、宏海，凡五宏之子孙各祥择地其蕃盛衍传，或居粤闽，或居豫章，或居抚州乐邑，即居吉郡吉水，泰和，永丰，皆张氏之人烟绸密也，崇之裔皆由沙溪宅场丘水村分徒不一其地，故水村大本祠为族昭穆此由序。
《永丰沙溪张氏族谱大本堂》世系整理图一
32世———————————–张敦庆
—————————————┏╋━━━━┳━━━━┳━━━━━━┓
33世———————————–张景仲—-张景新—-张景贵—张景礼
—————————————┏┻━━━┓
34世———————————–张焴—张爟
—————————————–┃
35世———————————–张廷杰
—————————┏━━━━━━╋━━━━┳━━━━┳━━━━━━┓
36世———————-张宏涧—-张宏泽—-张宏渊——张宏海–张宏深
35世——张廷杰
—-┏━━━━╋━━━━┳━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
36世张宏涧–张宏泽—-张宏深——张宏海————————-张宏渊
———————┏━┻━━━━━━━━━━┓
37世—————–张锭-张夫—张仲—–张秀
———————————–┃—–┏┻━━━━━━┓
38世—————————张达——张元吉—–张途
———————–┏━━━━━┻┓┏━━━┻━┓–┃
39世——————张彦—–张敬—张友仁-张友信-张仁远
张洪[张宏海]；张渥[字宏深] [族谱之第246章世系表]
【◎2709行】第113世；三十四世张宏深[渥]子【接2708行】；张瑶；张绣【接2742行】
【全2742行】第114世；三十五世张绣【接2709行】子；张元吉；张元善
【谱2743行】第115世：三十六世张元吉公，子：张享兆：张友信【接2767行】：张友仁【接2749行】
【◎2744行】第116世：三十七世张享兆公，子：张春祥，张利祥
【张2745行】第117世：三十八世张利祥公子：张才杰，张才宪
【氏2746行】第118世：三十九世张才杰公子：张子举
【全2747行】第118世：三十九世张才宪公子：张十六
【谱2748行】第119世；四十世张十六公子：张国保
【◎2749行】第116世：三十七世张友仁【接2743行】公，子：张讷
【张2750行】第117世：三十八世张讷公子：张文辉，张文耀
【氏2751行】第118世：三十九世张文耀公子：张舜升
【全2752行】第119世；四十世张舜升公子：张子善【接2760行】：张子容【接2757行】：张子和
【谱2753行】第120世；四十一世张子和公子：张庆
【◎2754行】第121世：四十二世张庆公子：张青文
【张2755行】第122世；四十三世张青文公子：张以能
【氏2756行】第123世；四十四世张以能公子：张志海
【全2757行】第120世；四十一世张子容【接2752行】公子：张敏
【谱2758行】第121世：四十二世张敏公子：张青太
【◎2759行】第122世；四十三世张青太公子：张以顺
【张2760行】第120世；四十一世张子善【接2752行】公子：张禅【接2764行】：张康
【氏2761行】第121世：四十二世张康公子：张赓琏
【全2762行】第122世；四十三世张赓琏公子：张以明
【谱2763行】第123世；四十四世张以明公子：张志达
【◎2764行】第121世：四十二世张禅【接2760行】公子：张青琏
【张2765行】第122世；四十三世张青琏公子：张以敬
【氏2766行】第123世；四十四世张以敬公子：张志达【暂无下接行】
【全2767行】第116世：三十七世张友信【接2743行】公，子：张国民，张维绩
【谱2768行】第117世：三十八世张维绩公子：张文翁，张南翁：张见翁
【◎2769行】第117世：三十八世张国民公子：张文达，张文嵩
【张2770行】第118世：三十九世张文嵩公子：张日华
【氏2771行】第118世：三十九世张日华公子：张珙
【全2772行】第119世；四十世张珙公子：张师颜
【谱2773行】第120世；四十一世张师颜公子：张邦文
【◎2774行】第121世：四十二世张邦文公子：张万有
【张2775行】第122世；四十三世张万有公子：张伋
【氏2776行】第123世；四十四世张伋公子：张严寿
【全2777行】第124世；四十五世张严寿公子：张孔阳
【谱2778行】第125世：四十六世张孔阳公子：张天凤
【◎2779行】第126世：四十七世张天凤公子：张明甫
【张2780行】第127世：四十八世张明甫公子：张淑开
【氏2781行】第128世：四十九世张淑开公子：张均祥
【全2782行】第129世；五十世张均祥公子：张成运
【谱2783行】第130世；五十一世张成运公子：张宗信
【◎2784行】第131世：五十二世张宗信公子：张克荣
【张2785行】第132世；五十三世张克荣公子：张淳化：张沙溪【暂无下接行】
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