生育被视为女性生命的转折点，是母爱的象征。在现代社会，由于种种原因，生育往往被掩盖在世俗的偏见和羞耻之下。本文旨在探讨生育之美，倡导无掩盖的母爱光辉，让生育成为女性自信、勇敢的象征。
一、生育之美的内涵
1. 女性的力量
生育是女性独特的生理功能，展现了女性的力量。正如法国作家雨果所言：“母亲是世界的守护者，她用生命孕育生命，用爱呵护生命。”生育过程中，女性承受着生理和心理的双重压力，但她们依然勇敢地承担起这份责任，这是女性力量的体现。
2. 母爱的伟大
生育是母爱的起点，母亲用无私的爱呵护着新生命的成长。正如我国古代诗人白居易所说：“慈母手中线，游子身上衣。”母爱如阳光，温暖着孩子的心房；母爱如雨露，滋润着孩子的成长。生育之美，正是母爱的伟大。
3. 家庭的和谐
生育是家庭和谐的基石。一个家庭的幸福，离不开孩子的陪伴。生育让家庭充满欢声笑语，让家庭成员相互关爱、扶持。正如我国著名教育家陶行知所说：“家庭是孩子的第一所学校，母亲是孩子的第一位老师。”生育之美，正是家庭和谐的体现。
二、无掩盖的母爱光辉
1. 打破世俗偏见
在现代社会，生育往往被掩盖在世俗的偏见和羞耻之下。女性在生育过程中，承受着来自社会、家庭、甚至自身的压力。为了打破这些偏见，我们需要从以下几个方面努力：
（1）提高生育知识普及率，让更多人了解生育的过程和意义；
（2）倡导性别平等，消除对生育女性的歧视；
（3）关注生育女性的心理健康，提供必要的心理支持和关爱。
2. 增强生育自信
生育是女性自信的源泉。女性在生育过程中，要充分认识到自己的价值和能力，勇敢地面对挑战。以下是一些建议：
（1）加强自身修养，提高综合素质；
（2）树立正确的生育观念，关注自身和孩子的需求；
（3）学会调整心态，保持乐观积极的心态。
3. 倡导社会关爱
生育需要全社会的关爱。以下是一些建议：
（1）完善生育政策，为生育女性提供更多的支持和保障；
（2）关注生育女性就业问题，提供就业指导和培训；
（3）加强社区服务，为生育家庭提供便利。
生育之美，无掩盖的母爱光辉，是女性自信、勇敢的象征。让我们共同努力，打破世俗偏见，倡导无掩盖的母爱光辉，让生育成为女性自豪的使命，让家庭充满爱与和谐。
《十几岁孩子的正面管教》第3章读书分享
砖、地毯、幽灵，还是正面管教
任何一种养育方式，如果不能赋予十几岁的孩子成长为有能力的成年人的力量，就是注重短期效果的养育。然而，成功的、注重长期效果的养育，会使孩子掌握取得人生成功——成长为一个快乐的、对社会有贡献的人——所需的人生技能。
所有的养育技巧都是以尊重为基础的一—既尊重十几岁的孩子，也尊重父母。
「阅读节选」
父母们似乎相信，如果他们不能迫使孩子做对孩子好的事情，那么，他们就是娇纵型的父母。这些父母用某种形式的惩罚或奖励，最常见的惩罚是禁足、取消特权、减少孩子的零花钱、体罚和情感虐待，以及收回对孩子的爱和赞同。
这种养育方式会让孩子们：
1.认为强权就是公理。
2.相信：“为了得到你的爱，我不得不放弃我自己。”
3.逃避贡献，除非有外在的奖励。
4.为得到更大的奖励而操纵父母。
5.反叛或顺从。
注重短期效果的养育会让人精疲力竭。在这种养育风格中，父母的职责就是随时捕捉孩子的坏行为，以便能对孩子进行惩罚和说教，还要随时捕捉孩子的好行为，以便给予奖励。十几岁的孩子能够学会承担什么责任呢？或许，他们学会承担的唯一责任，就是不被逮到，为了获得更大的奖励而操纵父母，或者当奖励不再诱人时拒绝服从。
教给孩子不负责任的最好办法之一，就是做一个控制型的父母。
任何任何形式的控制或惩罚，对十几岁的孩子都是很不尊重的，而且对于达到养育的长期目标来说是极其无效的。
控制型养育风格的另一个危险是，它会造成孩子永远依赖父母。他们长大后往往会成为努力寻来别人赞同的人，找其他人继续控制他们。这对他们的婚姻、养育、交友和工作都是灾难性的。
「阅读心得」
用势压人，孩子获得的不是尊重，而是控制，这对孩子的未来影响很大。
「阅读节选」
这更像一块地毯，让每个人在你上面踩来踩去，掩盖问题而不是解决问题吗？娇纵型的父母可以把自己比做地毯，这是第二种注重短期效果的养育风格。
这种养育方式会让孩子们：
1.期待从别人那里得到过分的服侍。
2.把爱和得到别人对自己的照顾完全等同起来。
3.更在乎物质，而不是人。
4.学会：“我无法处理自己的苦恼或失望。”
5.相信：“我无能。”
注重短期效果的养育剥夺了十几岁孩子学习自立和韧性的生活技能的机会。他们不会知道自己能够从痛苦和失望中挺过来，甚至能从中学到东西，而是在长大后成为极其以自我为中心的人，坚信这个世界和父母都欠他们的，并且他们有权得到自己想要的一切。
这种养育风格不能帮助你的孩子学会自己飞翔。
坚定，只要求你别再那么娇纵孩子；和善，可能要求你共情，然后要花时间训练孩子，或解决问题，或者向孩子表明你对他们处理间题的信心。
「阅读心得」
养育孩子的过程中，父母切记为了孩子，丢了自己。这也不助于帮助孩子发展独立和承担责任的能力。和她在一起时，做到坚定，做到和善。
「阅读节选」
像很多父母一样，你会在一种注重短期效果的养育风格和另一种之间摇摆不定。你可能发现自己对孩子控制太多了，然后，出于内疚，就转向了娇纵。
「阅读心得」
这也是我经常犯的错误，因此，急需学习和善而坚定的养育方式。
忽视和放弃养育，是另一种注重短期效果体养育方式。这种养育风格会让孩子们知道：
1.“我不重要，而且也许不可爱。”
2.“我唯一的选择就是放弃，或找到一种归属于其他地方的办法。”（既可能是建设性的方式，也可能是破坏性的方式）
4.“我不能继续当个孩子了，因为这个家里必须要有人承担起责任，所以我猜这个人应该是我。我必须照顾我的兄弟姐妹和父母。”
尽管对孩子的忽视有多种形式—一有些会很严重（比如，父母有药物滥用、情感和心理问题、沉迷于工作，或者完全漠视孩子的身体、情感或心理健康）——但很多忽视，比如冷漠、情感上不关心孩子，以及缺乏沟通，是由于父母的无知或错误的信念。有时候，忽视是绝望的结果——相信不管你做什么，都不起作用，所以还不如什么也不做。
他们想要的是一个能够通过和善而坚定的养育方式尊重地对待他们的副驾驶。
而且，即便孩子似乎对你说的话一个字也听不进去，但实际上他们会听，尽管可能需要几天、几周甚至几年的时间，他们才会以你能注意到的方式让你看到这一点。
有时候，一个副驾驶能做的全部事情，就是给孩子爱和信任。
「阅读心得」
控制自己的行为，而不是孩子的行为，陪伴好孩子，给孩子爱和信任，做好孩子的副驾驶。
「阅读心得」
和善而坚定的养育—一种注重长期效果、鼓励式的养育风格——是本书的核心。我们称之为正面管教的养育方式。
1.伴随自由而来的是责任。
2.要做到相互尊重。
3.“我能学会有价值的人生技能，比如解决问题、沟通以及对他人的尊重。”
4.错误是学习的机会。
5.家庭成员有他们自己的生活，而且“我是宇宙的一部分，而不是中心。
6.“我的父母会在一种没有责备、羞辱和痛苦的氛围中，通过让我探究我的选择带来的后果，让我承担责任。”
和善而坚定的养育意味着更关注长期的后果和目标，而不是即时的短期措施。如果想转变为注重长期效果的养育，父母们首先要解决的一个问题，就是转变对犯错误的认识，将它看成是学习的机会（见第4章）。
「阅读心得」
彼此尊重，给孩子自由，过程中要允许孩子犯错，支持孩子以自己的方式习得人生技能。
「阅读节选」
要改变养育方式，需要三个步骤来克服所有这些阻力。
第一步，是要理解为什么这是一个好理念。
第二步，是要学习有效的养育技巧来代替原来的旧模式。这一步并不像听上去那么容易。选择“主动行动”。因为原谅你自己（和你的孩子）的错误是如此重要。
第三步，是要承认放弃控制可能会很吓人。改变也并不容易。吸收新的理念、进行大量的练习，并从错误中学习，都是需要时间的。
错误（注重短期效果）的问题
1.我怎样才能让我的十几岁孩子“介意”我呢?
2.我怎样才能让我的十几岁孩子理解“不”呢?
3.我怎样才能让我的十几岁孩子听我说话呢?
4.我怎样才能让我的十几岁孩子合作并按照我说的做？
5.我怎样才能“激励”我的十几岁孩子（这是让孩子“做我认为最好的事情”的另一种说法）?
6.我怎样才能让这个问题消失?
7.对这种情况的惩罚或后果是什么？
8.我记不住这些新的养育工具，我有什么问题吗？
9.这需要多长时间？
这些问题可能在你看来是完全合理的。如果是这样，你就仍然是注重短期效果的养育心态。当下面这些问题成为你关注的主要问题时，你就会转向注重长期效果的养育心态。
正确（注重长期效果）的问题
1.我怎样帮助我的十几岁孩子变得有能力？
2.我如何才能进入我的十几岁孩子的内心世界，并支持他或她的成长过程?
3.我怎样帮助我的十几岁孩子感觉到归属感和自我价值感？
4.我怎样帮助我的十几岁孩子学会社会和生活（合作）技能，比如解决问题的能力、明确自己的感受并将这些感受说出来（也称为形成感受词汇）的能力？
5.我该如何开始尊重我的十几岁孩子在什么对他或她最好的问题上抱有不同的观念呢?
6.我和我的十几岁孩子怎样才能把这个问题当做一次从我们的错误中学习的机会呢?当我们犯错时，如何才能够学会再尝试一次，而不是放弃呢?
7.我如何才能学会提醒自己改变需要时间呢？
8.我怎样鼓励自己每次迈出一小步就足够了?
9.我如何才能对自己和我的十几岁孩子有信心？
这些问题的有趣之处在于，当这些问题得到回答时，就不需要问那些“错误的”问题了。当十几岁的孩子受尊重地参与解决问题的过程时，他们可能不“介意你”（无论如何，“介意你”都不是真正健康的），但他们更可能会合作。他们很可能会从你的鼓励中找到内在的动力，而不是反抗你的控制。而且，要记住，当十几岁的孩子感觉自己得到了倾听，并且当你运用了让他们倾听的技巧时，他们更有可能倾听。
把出现问题看做是学习的机会。
你越感觉不舒服，就说明你做得越好。烈。
和善而坚定的养育可能会让你感觉不舒服。当你的行为和你的长期目标联系起来时，就需要对长期效果有充分的信心和深刻的理解，才能相信自己做得对。
「阅读心得」
改变需要时间，改变过程也不会舒服，但要相信自己，也要给自己犯错和反复的机会。但要相信，努力改变自己，总会好一些。
「阅读节选」
那些以民主和尊重的方式养育的孩子往往对冒险、反叛和学习更自信。
这个世界上没有能够驯服荷尔蒙或改变大脑发育的技术。而且，当那些荷尔蒙在身体里开始乱蹿时，你的孩子将开始他们青春期的发育任务。
我们能够保证，通过收紧缰绳或使用惩罚和控制“激励”孩子，不会让事情变得更好。
在正面管教方式下养育的孩子往往会感到能更自由地在父母眼皮底下反叛，而不用偷偷摸摸或者一直等到上大学，对你来说或许是有帮助的。他们甚至会利用你传递给他们的信息来助长自己的反叛。
「阅读心得」
青春期发育是个客观存在，我们需要了解。站在长远的角度，坚信自己的学习是有用的。
当你决定运用和善而坚定的养育方式，并改变你和自己十几岁孩子的关系时，要让孩子知道。你将极大地改变自己的角色，而你的十几岁孩子需要知道能够期待什么。放弃惩罚或解救孩子是一个最大的变化，所以，一定要跟你的十几岁孩子解释这一点。要承认你犯了一个错误，承认惩罚和解救没有用，并且承认你打算改变。考虑到你过去或许说过很多你并没有真正坚持到底的话，你的十几岁孩子很可能会观察一下，看看你是否真正做出任何不同的事情。
需要记住的和善而坚定的养育技巧
1.要运用具有长期效果的养育方式，而不是控制或娇纵，来帮助你的十几岁孩子变得更有责任感、更自立、更有能力。
2.当你忍不住想控制孩子时，要问自己：“从长期来看这有用吗？”如果没有用，就要使用和善而坚定的养育方式。
3.尽管事无巨细地控制你的孩子的生活可能会让你感觉更舒服，但这并不能让孩子成长为一个健康的成年人。要让你的十几岁孩子管理他或她自己的生活。
4.当你理解为什么改变你的养育方式是个好想法，当你用更有效的方法代替那些过时的方法，并且当你接受放弃控制很可怕时，你就迈出了和你的十几岁孩子一起完成更多你想做的事情的脚步。
5.通过给你的孩子更多空间从他们的错误中学习，能够帮助他们平衡自由和责任之间的关系。
6.要专注于大局，并要提醒自己出于恐惧的养育方式会阻碍孩子的成长。你不必做完美的父母。
7.花时间让自己冷静下来，以便你有机会帮助你的孩子学习和成长。
「阅读心得」
学习，放下焦虑和控制，还有对孩子无谓的帮助，让她为自己的人生做主。但改变养育方式，需要告诉孩子，并承认自己以往的方式不对。也告诉自己不必做完美的父母，允许孩子也允许自己犯错，并注意从错误中学习，以拥有更多智慧帮助孩子成长。
练习
1.想想最近你对控制自己的十几岁孩子这种短期目标更感兴趣的一个情形（这是你的行为可能由“爬行动物脑”①支配的时候）。在你的日志里描述出这个情形。
2.想一想你怎样以一种更加理性的方式处理相同的情形，才能有助于你的十儿岁孩子学会一些为他或她的成年做好准备的技能。把你的处理办法写下来。这会帮助你为再遇到这种情形做好准备。
3.你在一些方面过于娇纵自己的十几岁孩子吗？如果是这样，在你的日志中解释一下。
4.考虑一些可以用来“断奶”的技巧，以帮助你的十几岁孩子变得更自立。把它们写下来。
5.想想你为让你的十几岁孩子免于体验自己的选择所造成的后果而解救他们的情形。详细描述出这个情形。
6.当你下一次忍不住想解救自己的十几岁孩子时，你会怎么做?你怎样和善而坚定地教会你的孩子一些重要的人生技能？
7.尽量想一个情形，你由于沮丧或能力不足（或者由于沉迷于工作、药物滥用、情感问题，或其他任何原因）而忽略了你的孩子。在你的日志中描述出这对孩子的影响。
8.为了改善你和你的十几岁孩子的关系以及和你自己的关系，你愿意做出改变吗？写下你要采取的具体行动。
《正面管教》第4章 重新看待不良行为
一、 什么是不良行为？
什么是不良行为？所谓不良行为，无非是缺乏知识（或意识）的行为、缺乏有效技能的行为，以及发展适宜性行为、因失望而产生的行为。或者因为一个偶然事件，导致我们转向受“原始脑”操纵的行为。
二、四种错误观念和错误行为目的。
（一）寻求过度关注——错误观念：只有在得到你的关注时，我才有归属感。
（二）寻求权利——错误观念：只有当我说了算或至少不能由你对我发号施令时，我才有归属感。
（三）报复——错误观念：我得不到归属，但我至少能让你同样受到伤害。
（四）自暴自弃，错误观念不可能有所归属。我放弃。
三、帮助识别错误目的和观念的线索。
第一条线索。大人对孩子行为的情感反应。
如果你的感受是恼怒着急内疚或烦恼，孩子的目的可很可能是 寻求过度关注。
如果你觉得受到了威胁，受到了挑战，被激怒或被击败了。孩子的目的很可能是 寻求权利。
如果你感觉受到了伤害。感到失望。难以置信或者憎恶。（你那么努力的想做个好父母或者好老师，这孩子怎么能这么对你。）孩子的目的很可能是 报复 。
如果你觉得很无能为力（我到底怎样才能走进这孩子的内心？帮孩子鼓起劲头来呀？）绝望、无望或无助。孩子的目的很可能是 自暴自弃 。
第二条线索，关注孩子在事件中的行为。
（一）四种行为及特点
1.寻求过度关注。
孩子会停下来一会儿，但通常不久就重新开始原来的行为，或能够引起你的关注的其他行为。
2.寻求权力。
孩子继续其不良行为，并且可能对你的要求进行言语顶撞或者消极抵抗。这通常会升级为你和孩子之间的权力争。
3.报复
孩子以一些破坏性的行为或伤害你的话来反击你。这常常会升级为你和孩子之间的报复循环。
4.自暴自弃
孩子往往很消极，希望你快点放弃努力，别再打扰她。有时候，这样的孩子会把这种感觉以行动表达出来。（或许会成为经常在班上闹笑话的人。）来掩盖他们在学业上的不胜任感。
（二）对每一种错误目的的有效鼓励方式。
寻求过度关注类型。
方法：
1.把孩子引向建设性的行为。在教室里给他们分配一项能给他们积极关注的任务，在家里给孩子一项对大人有帮助的任务，比如给孩子一个秒表，你打电话时让孩子替你计时。
2.做孩子意料不到的事情。如一个满怀的拥抱。
3.设定特别时光的时间表，定期陪孩子。（老师身份的可以在学校里，偶尔陪一个孩子几分钟就足够了。）
4.用会意的一笑，让孩子明白，你不会被纠缠于此。然后说，我期待着六点钟的特别时光。
5.约定一些无言的信号把手放在胸口上，表示“我爱你”，手捂住耳朵，表示等孩子不哼唧了你，你就会听她说话。
6.避免给孩子特别的服侍。 7.给予孩子安慰，表达你对他的信任。（如我爱你，我知道你会自己处理好。）
8.不要管孩子的行为，要以关切的方式把手放在孩子肩膀上，继续你和孩子的对话。
9.在大家都愉快的时候花时间训练孩子，用角色扮演来向孩子演示其他行为方式。比如使用语言，而不是哼哼唧唧。
10.闭上嘴，采取行动，比如停止哄劝，从沙发里站起来，拉住孩子的手，把他带到洗漱间去刷牙，你不妨挠他的胳肢窝，既保持你的态度坚定，又增添点乐趣。
10.说出你的爱和关怀
寻求权力类型
方法：
从权力之争中退出来，让双方都有时间冷静，然后再按照下面的一项或几项去做。
1.承认你不能强迫孩子做任何事情，并请孩子帮助你一起找到对彼此都有用的解决方案，
2.用赢得合作的四个步骤。
3.随后开个一对一的解决问题的小会。
4.引导孩子建设性地使用他们的权利。
5.让孩子参与问题的解决。
6.决定你自己要做什么，而不是试图让孩子做什么。（如等大家都准备好以后，我会继续上课。）（还如我会洗放在洗衣篮里的衣服，但不会洗扔在地上的衣服。）重要的是，你的这些行为都必须是和善而坚定地闭紧你的嘴，避免提醒和说教会尤其有效。
7.设定特别时光的时间表，定期陪孩子。（在学校里，老师里可以偶尔陪孩子）
8.让孩子参与建立日常惯例，然后让惯例说了算。
9.提供有限制的选择时，让孩子把他们的问题放到家庭会议或班会的议程上。
10.说出你的爱和关怀。
报复类型
1.不要还击，要从报复循环中退出来。
2.保持友善的态度等待孩子冷静下来。
3.猜测孩子因为什么受到了伤害，要表达出同情，表达出你对孩子受到伤害的感觉和理解。
4.坦诚地告诉孩子你的感受：我对于___觉得___，因为___，我希望___。
5.反射式倾听，通过将你听到的反射回去，以走进孩子的内心世界：“看来，你很伤心。”反射式倾听可以包括启发式提问：“能多告诉我一些吗？后来发生了什么？这件事带给你的感受是什么？”关键是你要理解孩子的观点，而不是告诉孩子你的观点。
6.如果你造成了对孩子的伤害，请用“矫正错误的三个R” 7.用“赢得合作的四个步骤”。
8.表达你的关切，鼓励孩子。
9.就设定特别时光的时间表，定期陪孩子，在学校里，老师可以是偶尔陪孩子。
10.用语言表达你的爱和关怀
自暴自弃类
1.花时间训练孩子，把事情细分到能让孩子体验到成功的足够简单的基本步骤。
2.向孩子演示他能够照着做的小步骤。如我来画这一半圆，你画另一半。
3.安排一些小的成功，找出孩子能够做得到的任何事情，给他们提供大量的机会，显示他们在这些方面的技能。
4.肯定孩子的任何积极努力，不论多么微小。
5.放弃你对孩子的任何完美主义的期待。
6.关注孩子的优点。
7.不要放弃。
8.定期安排特别时光陪孩子。
9.在课堂上鼓励孩子选择一个伙伴或同龄的小老师来帮助他们。
10.使用语言表达你的爱和关怀。
第三条线索，目的揭示法
建议：当大人和孩子在做目的揭示时，要在双方心情平静的时候私下里进行。
谈话步骤
1.我知道你为什么要这么做。
2.我有一些其他想法，你可不可以让我来猜猜看你告诉我。你可以告诉我猜的对不对？
3.你会不会是想要得到我的关注，并且让我为你忙？
你会不会是想向我显示，你想怎么做就怎么做，寻求权力？
你会不会是因为你觉得受到了伤害，并且想要跟我或者别人扯平报复？
你会不会是因为你觉得自己不可能做出来，所以你根本试都不想试，自暴自弃？
解决方法：
1.如果孩子的目的是寻求关注，你要向孩子解释：每个人都想要得到关注。然后将孩子引导向以建设性的方式来寻求关注。
2.如果孩子的目的是寻求权力，你要承认你没有办法强迫他改变行为，然后请他帮助你设计一个互相尊重与合作的方案。（可以这样说。你是对的，我强迫不了你，我们怎样才能以相互尊重的方式来使用各自的权利解决这些问题呢？）
3.如果孩子的目的是报复你，可以表达出你对于理解你或者别人怎么伤害了他的兴趣，（如这样说，对不起，我没意识到我伤害了你，你能原谅我吗？）
4.如果孩子的目的是自暴自弃。就要安慰孩子，告诉他你理解他的感受，因为你自己也有灰心丧气的时候。就这样。然后要表达出你对孩子能力的信心，并且制定一个能确保孩子成功的分步骤的小计划，（可以这样说，我知道你不相信你能，但我知道你能，而且我愿意尽我一切所能帮助你成功。）
读《正面管教》重新看待不良行为的感受
读了正面管教第四章，重新看待不良行为。除了理解什么是“不良行为”之外，还有很多收获。
本章知识点可能只对十一二岁之前的孩子会更有效！所以面对小学阶段或幼儿园的孩子可能要关注以下感受：
一、孩子的许多不当行为，其实都是与他的年龄相称的。而我们大人要理解接受，更要进一步的思考，当一个孩子行为不当的时候，他是一个丧失信心的孩子。
二、父母或者老师只有走进孩子的内心世界，才能真正和孩子平等尊重的沟通！
三、当我们因为孩子的行为受到威胁伤害或者无能为力，愤怒的时候。然后咆哮，或者对孩子的猛烈攻击，其实都会陷入恶性循环之中。
四、所有处理孩子的不当行为当中最核心的话语就是说出你的爱和关怀。用赢得合作的方法去解决权力之争和报复。如果你有错误，也要学会，运用矫正错误的三个步骤。
五、家庭会议和班会是解决问题的有效方式。
如果对待十一二岁以后的孩子，可能这些方法都会不太有效。因为，十几岁的孩子。同龄人的认可比大人的认可更重要。父母和十几岁的孩子是楚河汉界，两军对垒。而且，十几岁的孩子。当大人以和善、坚定、尊严、尊重相待，与孩子共同解决问题的时候，十几岁的孩子通常对父母的价值观的检验往往会表现为叛逆行为，这种叛逆会延续到20岁以后。赢得十几岁孩子合作的最好途径是：以相互尊重相互平等的态度来解决问题，家庭会议和班会能教会他们社会责任感，并让他们参与决策过程。
这都是为什么有些父母在孩子十一、二岁之前没有参与孩子成长，而等到十二岁之后又无能为力的原因。
因为在十二岁之前教给孩子解决问题的技能和方法了。那么十二岁之后叛逆可能会不那么突出！
所以重视孩子十二岁之前的成长，思维习惯，处理问题能力！
武则天是正面人物还是反面人物
长期以来，在中国历史学术界和社会上，普遍存在着一种定论，即：武则天是中国历史上唯一的女皇帝 。有些历史学家，比如台湾的著名的所谓历史学家柏杨先生在他的著作《白话译本资治通鉴》中，也是 这样来评价武则天。这实在使笔者感到困惑。
多年来，许多人肆意歪曲历史，对武曌则天大加褒扬，把她吹嘘成是“中国历史上唯一的女皇帝”；“ 封建时代杰出的女政治家”；“她上承贞观下启开元，把一代王朝治理为世界强国”。
武则天真的是中国历史上唯一的女皇吗？实际上，中国历史上公开称帝的女人，并不唯一是武则天一人 ；中国历史上最先称帝的女性，也不是武则天。 首先让我们来看一下历史文献的真实记录：
早于武则天公元690年称帝之前三十七年，唐朝睦州（辖境相当今浙江省桐庐、建德、淳安三地）还有一 位女性，名陈硕贞，召集了一批人马武装割据，自称文佳皇帝。唐高宗永徽四年（公元653年），“初， 睦州女子陈硕贞以妖言惑众，与妹夫章叔胤举兵反，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。甲子夜，叔胤帅众 攻桐庐，陷之。硕真撞钟焚香，引兵二千攻陷睦州及於潜，进攻歙州（今属安徽省），不克。”“十一 月，庚戌，房仁裕军合，获硕真、叔胤，斩之，馀党悉平。”(《资治通鉴·唐纪十五》)
—-这才是中国的第一位公开称帝的女性，只不过她坚持的时间较短，被唐朝军队镇压下去了，成王败 寇，在历史上的影响比较小而已。武则天的执政时间倒是长，历史影响也大，可她是用阴谋篡夺李姓王 朝得的天下，她不过是趴在巨人头上的一只虱子，用和人家子代皇帝的“性交易”，加上狡诈和凶残， 窃取的一幕周朝社稷，有什么值得夸耀的呢？只有流氓，才会对武则天惺惺相惜。
笔者在某些个别文章中还看到另一种说法：将中国历史上的女皇数说成是有三位：即除了上面提到的陈 硕真和武则天两位以外，还包括“公元528年元姑娘，北魏年号武泰”。实际上这个所谓元姑娘的称帝是 胡太后将皇女诈称是皇子称帝的，且不到一天就改诏另让临洮王元宝晖的嫡长子元钊（年三岁）继承帝 位了。故本人认为不应将元姑娘计入女皇之数。
参见：柏杨版《资治通鉴》第36集79页：
“正月七日，皇帝（九任肃宗，孝明帝）元诩的姬妾潘嫔（小老婆群第四级）生一个女儿，胡太后诈称 生一个儿子。正月八日，大赦，改年号武泰（之前是孝昌四年，之后是武泰元年）。”
第85页： “郑俨、徐纥恐怕大祸临头，跟胡太后密谋毒死皇帝元诩。于是，二月二十五日，元诩突然死亡（年十 九岁）。二月二十六日，胡太后宣布皇女继承帝位，大赦天下。紧接着再下诏：“潘充华（潘嫔）生的 本是皇女，不是皇子。而临洮王元宝晖的嫡长子元钊，是高祖（七任帝元宏）的后裔（元宝晖是元宏的 孙儿），应该继承大统。”二月二十七日，元钊登极（十任帝），年才三岁。胡太后打算长久独揽政权 ，正因为元钊年纪太小，才教他继承。”
由以上文献记载可见，孝明帝元诩在正月七日生下女儿后，其母胡太后对外一直诈称生的是儿子。二月 二十六日当天，先是宣布由出生不足两个月的元姑娘冒充皇子继承帝位，紧接着再下诏，改由临洮王元 宝晖的三岁嫡长子元钊继位。故笔者认为，元姑娘不应作为一代女皇计入历史，且不说她还是个毫不懂 事的婴儿，她自始至终就没有作为一位女性皇帝出现过。
在历史研究中，有一个公认的标准，即：只有公开宣布称帝，并随之更改年代纪元的人，才在历史上被 称作一个皇帝的朝代，而不论这个皇帝是否实际掌权，以及在位的时间长或者短；而对于没有公开称帝 ，且纪元也未有变化的皇朝最高统治者，并不作为一个皇朝的朝代来进行历史记录。
比如西汉开国皇帝的妻子吕后，在汉高祖刘邦去世以后，实际掌控汉室王朝，但是她并没有改元称帝， 故不能算作一代女皇；历史上像这样的女性最高皇权统治者还有不少，比如人们更熟悉的晚清最高实际 统治者慈禧太后叶赫那拉氏，也是没有改元称帝，同样不能算作一代女皇。而光绪皇帝虽然仅仅是一个 傀儡皇帝，毫无实权，甚至连自己的生存和健康也不能保证，但是在历史定位上，他仍然算作一代皇帝 。
皇帝在位时间长或者短也不是皇朝历史定位的因素。中国历史上皇帝在位时间短的朝代有很多，有两到 三年的，最短的有不到一年的，但都是作为一代皇朝而记入历史。故文佳皇帝陈硕真虽然称帝不满一年 ，仍不失为一代女皇帝。
在治理皇朝，建设国家方面，武则天同样也是乏善可陈，而绝不像某些人所吹捧的那样：“把一代王朝 治理为世界强国”。
大盛唐朝的伟大和繁荣，主要是一代明君唐太宗李世民的功劳和基业。中国历史上，仅有的两位公开称 帝的女性都出现在唐朝，决不是偶然的，这和唐朝贞观时期的社会开放，女性社会地位较高有直接的关系。
从唐朝遗留的文物来看，唐朝妇女的穿着都比较开放，赤脚、低胸的服饰可以显现出唐朝妇女的雍容华 贵和气质高雅。妇女束胸、裹脚的恶习，在唐朝时期是绝对看不到的。一般认为，妇女缠小脚最早开始 于公元969～975年南唐李煜在位的时期。甚至有人把武则天称帝，吹嘘成是“向封建礼教挑战”，完全 是移花接木，胡说八道。而人类历史上另一个极端的情况是：对妇女裹胁、压迫、限制得愈严酷的社会 ，就愈是反动、保守、落后、野蛮的社会。比如阿富汗的塔利班宗教极端政权。
中国几千年的封建皇朝历史，唐代的“贞观之治”时期，是中国历史上最辉煌的时期。唐太宗李世民“ 体恤民情，删削繁苛，安诸黎庶”，使人民“各有生业”。他从 “国以民为本”的思想出发，在推行均 田制的同时，采取了“以农为本”、“不夺农时”、“与民休息”、“轻徭薄赋”的政策。
在用人方面，实行“为官择人”，“唯才是与”。“开直言之路”，兼听纳谏。为了充分纳谏，唐太宗 命令五品以上的官员要在中书省轮换值班，听从随时召见以便及时商议大事。他自己也不独断专行，他 将国家重要的军政事务以及五品以上官员的任免权交给宰相会议，以便充分听从众人的意见，集思广益 ，委任最合适的人选。对于一般的政务，他要求负责起草诏书的中书省和负责复核诏书的门下省都要各 负其责。
李世民非常重视法律的制定和实行，用现代的话来说，是重视“法治”，避免“人治”。李世民即位后 ，就令长孙无忌、房玄龄等人重新修订了《武德律》，并于贞观十一年主持制定了《贞观律》，长孙无 忌又和其他人为其作注，这就是《唐律疏议》，成为封建社会成就最高的法典。同时还编制和删定大量 令、格、式作为律的补充。共“定律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟九十二条，减流入徙者七十一条，凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪”。“又定令一千五百九十馀条”。 “又删武德以来敕格， 定留七百条，至是颁行之。”(《资治通鉴·唐纪十》)
此外，他在军事、外交、民族关系，特别是文化建设方面都有很多建树。
笔者在此要特别强调的是，李世民一改中国封建社会极权专制，皇帝一言九鼎的惯例，自动限制自己的 皇权，规定皇帝的诏书、命令，必须有宰相等分管大臣的副署签字，才能生效，防止皇帝在情绪不好或看法片面、错误的时候，出现施政偏差；同时加强法治，避免人治。这在中国几千年的皇权统治时期,是绝无仅有的。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代政治 特征—-分权原则。
“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、 黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。”(《资治通鉴·唐纪九》)
中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政 事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下 省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。李世民规定自已的诏书也必须由门下省“副署”后 才能生效，诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才能成为国家正式法令，交 由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制。西方在十七世纪兴起的 分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何 等之高。
比如有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。魏征拒绝在诏书上副署 ，李世民解释说：“这是奸民逃避兵役，故意少报年龄。”魏征回答说：“陛下常说我以诚信待天下， 要人民不可诈欺；可你却先失去诚信。陛下不以诚信待人，所以先疑心人民诈欺。”李世民的反应是深
以为然并立即收回成命。
不但李世民是一个伟大的皇帝，他的妻子长孙皇后(公元601-636年)，也是一个伟大的女性。长孙皇后 从小爱好读书，通达理仪，十三岁时嫁给李世民为妻。唐朝建立初期，她被册封为秦王妃。当李世民与 太子李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖李渊尽心侍奉，对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取他 们对李世民的同情，消除他们对秦王的误解；她对秦王府幕僚也是亲切慰勉，左右将士无不为之感动。 李世民登极以后，被立为皇后。
长孙皇后生性节俭、朴素，她所使用的一切物品，都以够用为限，从不铺张。唐太宗知道她深明大义， 因此经常要和她商谈国家大事。但长孙皇后却从不随意议论朝政，干预国家大事。但是，当太宗李世民 有了不好的情绪或思想的时候，她又能恰当、及时地给以开导和劝诫。长孙皇后对自己的亲属，也决不
允许其利用她的皇后地位谋取私利。长孙皇后不愧为一个“母仪天下”的好皇后及伟大的女性。
一个社会的道德风尚，不但主要取决于社会上层建筑的健康、公正，很大程度上还取决于该社会妇女的 道德风尚。如果社会女性普遍表现为懒惰、贪婪，荒淫无耻，嘴尖皮厚，嫌贫爱富，趋炎附势和野蛮撒 泼的话，这个社会的道德风尚将只能愈来愈坏！
另外，在培养、教育下一代，即在婴幼儿的培养教育方面，女性起着至关重要的基础作用。如果妇女的人格低劣、品德败坏，怎么能给孩子们打下良好的思想 、人格基础？怎么能培养出善良、正直的人性？
一个一千多年前的皇帝和他的皇后，以他们的崇高人格和辉煌历史业绩，让现代的丑类们如此畏惧。在 他们的光辉下，更显出这些丑类的卑鄙、无耻、龌龊与肮脏。
唐太宗驾崩后，唐高宗李治比较懦弱无能且惧内，后来身体也不太好并早逝，使得成为皇后的武则天把 持朝政、屠戮异己、篡夺皇位制造了条件。从大量的历史书籍所记载的史实来看，武则天在唐高宗李治在世之时，对她的丈夫李治“调教”得最多的就是：要做一个“说话算数”，一言九鼎，专制集权的“ 像样皇帝”，而不是劝诫李治继承太宗皇帝礼贤下士，依法治国的进步传统和勤勉理政的作风。
她登上皇位的“诀窍”说穿了，就是阴险、狡诈、恶毒、凶残，为了自己的一己之私，不惜使用任何手 段，不惜毁灭任何人、包括她的几个亲生儿子和女儿以及其他亲属的生命。极端利己主义和超乎寻常的 凶残，是一切专制暴君的共同人格特征。以其所谓的“伟大”来掩盖人格上的丑恶和凶残。
让我们再来看看武则天到底建立过哪些“政绩”呢？在造福百姓、造福子孙的大的工程建设上，她没有 建树；（倒是为她自己和她的男宠修了几次寺庙和明堂。）；在社会道德文化建设上，她只起着破坏的 作用；在皇朝政府的法律制度建设上，她不但无所建树，反而将唐太宗时期的许多好的法律制度大肆破
坏掉；在对外周边国家的关系中，她没有发展和进步，反而是邻国对她酷刑擅权、把持朝政极为不满， 差点兴兵侵入。
武则天最大的“政绩”就是在国内大规模建立特务网络和告密体制。在中国历史上，最早使用特务网对 人民和官员进行秘密监控和迫害的，可能就是她这个女皇武则天了。武则天在唐高宗未死以前，就利用 各种收买手段安插个人心腹，设置个人耳目，阴谋夺取政权；在唐高宗死后的第三年（公元686年），“
太后命铸铜为匦：其东曰‘延恩’，献赋颂、求仕进者投之；南曰‘招谏’，言朝政得失者投之；西曰 ‘伸冤’，有冤抑者投之；北曰：‘通玄’，言天象灾变及军机秘计者投之。太后欲周知人间事，铸铜 为匦以受天下密奏。其器共为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏，可入不可出。”（见《资治通鉴 》第二百零三卷）。
在这里，“铜匦”就是用来鼓励告密、诬陷，对人民进行特务控制和迫害的一种工具。其结果是造成社会的道德沦丧、邪恶风行：“太后自徐敬业之反，疑天下人多图己，又自以久专国事，且内行不正，知 宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门，有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。于是四 方告密者蜂起，人皆重足屏息。”（见《资治通鉴》第二百零三卷）
在这一点上，武则天堪称是特务统治的开山鼻祖，明朝东、西厂特务网络都只能是她的徒子徒孙。甚至 二战时期的德国法西斯头子希特勒，都难以望其项背。
武则天承袭了封建专制皇朝的一切邪恶，在使用特务维护其专制统治方面是有过之而无不及。想象一下,就像在十年浩劫“文革”期间，甚至亲属、子女、朋友、同事、邻里之间都可能成为政治迫害的“告密者”或“ 举报人”。
武则天的另一个最大“政绩”就是任用酷吏，随意诬陷、刑讯逼供、残酷镇压、迫害她想要消灭的人。 这一方面如果她当不上鼻祖，至少也是一个登峰造极的恶徒。
有人可能会说：“武则天在用人上也能举贤任能。她重用了像狄仁杰、张柬之等这样的正直、廉明的治 国之才”。实际上，专制王朝的皇帝，在治国用人问题上也像她 /他的人格一样，具有两面性。任用所 谓“忠臣”和任用奸臣，是专制皇帝维持其自身统治必不可少的两个方面，只不过“好皇帝”任用的忠 臣多一些，而“坏皇帝”任用的奸臣多一些。忠臣和奸臣，在不同的历史背景下，有着不同的时代特征 。武则天所任用的忠臣，几乎无一例外的都是心怀大唐，时刻想着恢复大唐的官员，这更说明了唐太宗李世民所创立的贞观之治，在各级官员和人民心中是多么的崇高和不可磨灭。武则天对宰相魏元忠的迫害和贬斥，就真正充分地说明了她对待忠臣贤士的真实态度；同样，武则天对奸臣、酷吏、男宠的偏袒 、纵容、包庇和利用，也充分地说明了她对待这一部分人的真实态度。
在选择皇位继承人问题上，笔者看来，武则天倒是最应该有所建树的。她作为一个女皇的特殊地位，完 全可以将皇位继承的规定作一个大的、革命性的变革。即可以规定皇位继承人的选择，在自己的儿子和 女儿中择优选取，皇子和公主平等对待，男女平等。她自己可以当女皇，为何她的女儿就不能当女皇呢 ？如果她在当时这样作了，那她可真是作了一件前无古人的伟大变革，并且必然会对后世产生深远的影 响。然而，武曌则天却依然无法跳出“只有男人才能继承皇位”的原有巢臼，费尽心机的在自己的儿子 和自己的侄子之间选择皇位继承人。
这个愚蠢的女人，将上天给予她的一切天赋，都用来行使她的自私、邪恶、狡诈和凶残。她的所谓“向 封建礼教挑战”，又该从何谈起呢？
从根本大政方针上来讲，武则天背弃了唐太宗李世民创立的一系列前无古人、并给唐朝带来伟大变革和 繁荣昌盛的政治方针和法治原则，将封建王朝重新拉回到极权专制的旧轨道上，这正是武则天的最大罪恶和最终毁灭大唐的罪恶根源。将来,人民将在武则天的“无字碑”上写下：狡诈、凶残的专制女皇，破 坏唐代走向开明、进步、法治与长治久安的罪魁祸首，中国历史上的千古罪人。
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